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石榴的文化研究及风水运用(7)
浏览: 发布日期:2017-04-06

石榴吉祥物寓意与摆放:

 

    古人称石榴“千房同膜,千子如一”。籽粒丰满的石榴,在民间象征多子和丰产;人们常用“连着枝叶、切开一角、露出累累果实的石榴”的图案,以象征多子多孙,谓之“榴开百子”,民间婚嫁之时,常于新房案头或他处置放切开果皮、露出浆果的石榴。老北京的有些人家常用剪纸剪成福禄寿喜字样,贴在刚成形的果实上,待成熟石榴变红时,揭去纸样,福禄寿喜便被拓在上面,将其献给长辈,非常喜人。石榴又是我国人民彼此馈赠的重要礼品,中秋佳节送石榴,成为应节吉祥的象征;石榴的榴原作“留”,故被人赋予“留”之意,“折柳赠别”与“送榴传谊”,成为有中原特色的民俗。

 

    过去老北京流传着一句俗语:“天棚、鱼缸、石榴树,先生、肥狗、胖丫头。”这前半句说的,就是四合院里夏季的小院中和谐别致的风景。石榴树,是老北京四合院里种植最多的一种树。满树的大红石榴成为夏秋时节四合院里的一道美丽的景观。石榴花开,火红夺目。古人有“五月榴花耀眼明”之句,后世遂称阴历五月为榴月。老北京对石榴树颇有感情,早年中产以上的宅门儿,多用它点缀庭院,根据院落的大小,置数盆乃至数十盆,并以鱼缸杂列其间。每遇炎夏,高搭天棚以蔽烈日,闲庭信步在石榴树和鱼缸间,如置身清凉世界,顿忘尘寰纷嚣,是十分惬意的感受。

 

     石榴被誉为五月的花神。而榴花的花神,一说为从西域取回石榴的张骞,人们为赞颂张骞这一功劳,所以尊他为石榴花花神。另一是说是传中的鬼王钟馗,而至于民间所绘的钟馗画像,耳边都插着一朵艳红的石榴花,更表示以火样性格的钟馗来做火样的石榴花神,它虽是古代民众的诗意想像,却也最恰当不过。故时端午时节,家家门上贴钟馗,以驱秽避邪,端午正是石榴花开,钟馗被人尊为石榴花神,舞剑红衣,驱瘴气阴霾。

 

    “石榴裙”是古代年轻女子的代称。南北朝诗人何思徵在他的《南苑逢美人》诗中就写过两句:“风卷葡萄带,日照石榴裙”,用石榴来暗比心中美女。元代的刘铉《乌夜啼》中就把石榴直指女子的裙裾了:“垂杨影里残,甚匆匆,只有榴花全不怨东风,暮雨急,晓霞湿,绿玲珑,比似茜裙初染一般同”。到了明代,石榴裙的说话就固定下来,如蒋一葵的《燕京五月歌》:“石榴花发街欲焚,蟠枝屈朵皆崩云。千门万户买不尽,剩将女儿染红裙”。

 

     总之,石榴吉祥物是多子多福的象征。亦有以石榴相赠祝吉者。常见的吉利画有《榴开百子》、《三多》、《华封三祝》、《多子多福》等。文物图案中也有萱草和石榴放在一起者,则称“宜男多子”。这些题材为清代常出现的吉祥主题。石榴花果并丽,火红可爱,又甘甜可口,被人们喻为繁荣、昌盛、和睦、团结、吉庆、团圆的佳兆,是我国人民喜爱的吉祥之果,在民间形成了许多与石榴有关的乡风民俗和独具特色的民间石榴文化:石榴籽粒丰满,在民间象征多子和丰产;人们常用“连着枝叶、切开一角、露出累累果实的石榴”的图案,以象征多子多孙,谓之“榴开百子”;石榴又是我国人民彼此馈赠的重要礼品,中秋佳节送石榴,成为应节吉祥的象征;石榴的榴原作“留”,故被人赋予“留”之意,“折柳赠别”与“送榴传谊”,成为中国特色各式各样吉祥物图案。

 

     华封三祝:《庄子·天地》载:唐尧巡游到华地(今陕西华县),华地封守者祝颂他长寿、富有、多子。尧对他说:“多儿子则多惧,多富则多事,多寿则多辱,三者皆无助于德性的培养,所以我全不要。”当然这是传说中圣人的回答,而在民间这三种祝愿都是最美好的。因此,人们遂以“华封三祝”为祝颂多富多寿多子孙之辞。亦有据此典故绘成图案的,通常是以竹或天竹谐一“祝”字,配上其它两种吉祥花卉,凑成“三”数来表达涵义。另外,还有一种用佛手、桃和石榴组合的“福寿三多”吉祥纹图,也含“三祝”之颂,以“佛”寓多福,以“桃”寓多寿,以“石榴”寓多子孙,亦称“三多图”,清代时最为流行。

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